Dessa bilder kan traffa som anvandarnas ”dejtingkapital”
Va anvandare kan placera opp kuttra sju bilder i foresats att attrahera andra Tinderanvandare. Narvarande innefatt det att selektera ut bilder som visar upp kvaliteter som att karl befinner si god, attraktiv, blomstrande eller humoristisk. Bilderna som nog valjs ut reflekterar ocksa klargjort maktordningar kopplade till kon, rang sam etnicitet.
Nago Tindertrend befinner si bilder pa volontararbete alternativt pahalsning i fattiga lander. Gallande saken dar uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fylla upp skarmdumpar som de tagit gallande andra nyttjare som valt att presentera sig via bilder dar de poserar med icke-vita fattiga folk villig platser inte med namn. Villig bildbloggen finns ett aldrig kissbrides.com prova webbplatsen bris elektricitet av bilder villig vita alternativ vasterlanningar kungen pahalsning i fattiga lander. Bilder dar vita persone undervisar, sjunger for alternativt sta si i svarta avkomma. Bilder darbort vita persone befinner si i center bland personer saso arbetar, tigger alternativt ar uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder darborta vita personer moter nakna alternativ undernarda vuxna eller barnunge, sasom ibland blir klappade eller matade.
De icke-vita barnen samt vuxna funka som statister i Tinderanvandarnas bilder
Do tillskrivs ingen individualitet samt befinner si utbytbara. Arme tjanar dom en klargjort foresats – att personen med Tinderkontot ska framsta sasom bra sam med det oka sin attraktivitet kungen ett dejtingmarknad dar det definitiva valet emellan ”like” samt ”nope” avgors gallande nagra sekunder.
Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder till en ideologi forsavitt varldsomfattand valgorenhet. Markli exempel befinner si Madonna, Bono sam Angelina Jolie, kandisar saso vi bilder visar opp sitt valgorenhetsarbete darfor att generera ekonomiska inkomster till valgorenhetsorganisationerna. Mason samt andra bedomare menar att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita samt barnens icke-vita rasifierade kroppar ogonaboj liknar en slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppfatta identifiering tillsammans do vita personerna gallande bilderna och medkansla pro dom icke-vita manniskorna. Gallande Tinder befinner si logiken motsvarighet. Har anvands bilderna i syftet att forbattra de erotiska mojligheterna sam identifikationen tillsammans hur sa Mason kallar ”goda vita manniskor” saso ar attraktiva fore andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar dom sjalva i city pa formanligaste insiktsfull medan do bevittnar andras lidande. Do astadkomme lidandet till ”sin kunnand” samt anvander grafiska bilder tillsamman andras krampa darfor at krydda sin personligt attraktivitet sasom humanitara vittnen.
Pa Tinder, vars anledning ar att folk sasom ick fortfarand kanner varandra – framlingar – skal sammankopplas, skapas kungen detta sattet annu en kategorier bruten framlingar. Via volontararbetarnas sam turisternas bilder gors vithet at nagot bekant meda saso dom icke-vita manniskorna cirka den vita Tinderanvandaren gors till framlingar. Dom kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade itu omgivning och itu rasifierade skillnader. Till exempel inneha saken da vita volontaren som omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt egendomlig livsmojligheter samt ekonomi. Saken dar forvantade likheten i sammanhanget befinner si mellan den vita volontaren villig bilden och saken da andra personen gallande Tinder sasom skal greppa beslutet ifall personen befinner si ”hot or not”. Bilden humaniserar den vita volontaren, tillsamman bistand itu barnet.
Den fysiska narheten samt skillnadsskapandet blir at nagon ”framlingsfetischism”. Mason menar att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara tillsamman” den Andra. Saken da vita figuren i center itu bilden utovar en slags forbrukning bruten andra. I sammanhanget ar det inte saken da andras livssituation sasom ar i skarp, inte me Tinderanvandarens erotiska kapacitet. Stav icke-vita Tinderanvandare innebara dessa bilder nagon evig exponering pro representationer bruten svarta kroppar saso ett foremal, sasom bakgrund eller saso grej for vitas altruism. Periodisk bilder darborta svarta visas op som underordnade, divergerande samt i behov fran hjalp astadkommer nagot tillsammans oss samtliga. Saken da forvantade identifikationen med vita personer pa bilderna medfo en parallell avhumanisering fran svarta. I ett dejtingsammanhang innebara det likasa att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska plugg visar att svarta hanar samt kvinnor tillats atminston bra gensvar i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att armera.
Keine Antworten